天地之大德曰生,而胎产一事,则天地以其生生之德寄之于人,于以繁生齿而广 之化者也。顾其间或多难产,以致莫救。是生也而杀之,岂天地生生本意哉?亦由调摄、医治、人事失其宜耳矣。新安汪朴斋先生,以岐黄名家,凡经延医者虽垂毙亦多能救之。大江南北,推为卢扁。复出所着《产科心法》一书,别为四∶曰种子,曰胎前,曰临产,曰产后。条分缕析,提要钩元。其中根据症附方,率皆中正和平,削去峻猛之品。观其自序云,云盖竭数十年研究之力用之取效,悟于心而应于手者,非剽取方书掇拾成说者可比。信乎,救世之婆心,而产科家之宝筏也。予友周君芾庭得是书于山左,携至京师朋好转相钞录,邮寄梓里。甲子孟夏李君固 见而喜之,谓其精要详明,可补《产科机要》、《救产全书》、《达生篇》诸书所未备,是宜公之于世,爰率其本宗弟侄捐资付之剞劂氏。予惟是书成于乾隆庚子岁,顾止有钞本,流传未广,历今二十有五年,始得诸君子刊而行之,而朴斋先生救世之婆心,乃以广布于天下。从此家有其书,举所谓调摄医治之方,灿然具在上者,融会而贯通之,固可以窥产科之精蕴。次者按症取方,墨守其说而用之,亦不致入于歧误,将见子有螽斯之庆,母无拆副之灾,而天地生生之心,因以快然无憾焉。然则作者刊者,厥功均伟矣哉。

嘉庆甲子仲秋月上浣二日石门蔡德淳序并书告

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