变蒸非病也.乃儿长生之次第也.儿生之后.凡三十二日一变.变则发热.昏睡不乳.非病也.恐人不知.误疑为热而汗下之.诛罚无过.名曰大惑.或误以变蒸得于胎病中者.或曰.儿之生也.初无变蒸.既生之后.当以三十二日一变.至于三百八十四日之后.又无变者.何也.曰.初无变蒸者藏诸用.阴之阖也.中有变者显诸仁.阳之斗也.终无变者.阴阳阖辟之机成.故不复蒸也.故儿之初生.语其皮肉.则未实也.语其筋骨.则未坚也.语其肠胃.则谷气未充也.语其神智.则未发开也.只是一块血肉耳.至于三百八十四日.然后脏腑气足.经络脉满.谷肉果菜.以渐而食.方成人也.

或曰.变蒸之日.必以三十二日者.何也.曰.易传云. 之为易.易者.变易也.不易.不足以见天地生物之心.人有五脏六腑.以配手足十二经络.腑属阳以配阳卦三十二.脏属阴以配阴卦三十二.取其一脏一腑.各以三十二日一小变.六十四日一大变.阳卦之爻.一百九十二.合岁并闰月.凡三百八十四爻.所以变蒸一期之日.三百八十四.以应六十四卦爻之数也.或曰.三十二日一小变.六十四日一大变.所生者何物也.所生之物.亦有说欤.曰.形既生矣.复何生也.所生者.五脏之知觉运动也.故初生三十二日一变.生足少阴肾癸水.肾之精也.六十四日二变.生足太阳膀胱壬水.而肾与膀胱一脏一腑之气成矣.此天一生水也.水之精为瞳子.此后始能认人矣.九十六日三变.生手少阴心丁火.一百二十八日四变.生手太阳小肠丙火.而心与小肠一脏一腑之气足矣.此地二生火也.火之精为神.此后能嬉笑矣.一百六十日五变.生足厥阴肝乙木.一百九十二日六变.生足少阳胆甲木.而肝与胆一脏一腑.受气足而神合矣.此天三生木也.木之精为筋.此后能坐矣.二百二十四日七变.生手太阴肺辛金.二百五十六日八变.生手阳明大肠庚金.而肺与太阳一脏一腑之气足矣.此地四生金也.金之精为声.此后始能习人语矣.二百八十八日九变.生足太阴脾己土.三百二十日十变.生足阳明胃戊土.乃脾胃一脏一腑之气足矣.此天五生土也.土之精为肉.脾胃主四肢.此后能匍匐矣.三百五十二日十一变.生手厥阴心包络.三百八十四日十二变.生手少阳三焦配肾.肾主骨髓.自此能坐能立能行矣.变蒸已足.形神俱全矣.正如蚕之眠.不如是不足成人矣.凡一变之过.则筋骨手足以渐而坚.知觉运动以渐而发.日异而月不同.曰变者.变易也.曰蒸者.发热也.祖训云.变蒸虽是胎病.非胎热胎毒可比矣.此少阴生长之气.发育万物者.儿之强者.虽有是病不觉.气弱者始见.如变后形体渐长.知识渐增.反为无病儿也.故无治也.古方黑子散.姑置之可也.其间或有未及期而发热者.或有变过热留而不除者.抑有他故.须详察之.如昏睡不乳.则不须治.待其自退.

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