劳者,五脏积劳也;伤者,七情受伤也。百忧感其心,万事劳其形,有限之气血,消磨殆尽矣。思虑太过则心劳,言语太多则肺劳,怒郁日久则肝劳,饥饱行役则脾劳,酒色无度则肾劳。方其初起,气血尚盛,虽日日劳之,而殊不自知;迨至愈劳愈虚,胃中水谷之气,一日所生之精血,不足以供一日之用,于是营血渐耗,真气日亏,头眩耳鸣,心烦神倦,口燥咽干,食少气短,腰脚作痛,种种俱见,甚者咳嗽咽痛,吐血衄血,而疾不可为矣。秦越人谓虚劳则必有所损,精确不磨。其曰虚而感寒,则损其阳。阳虚则阴盛,损则自上而下,一损损于肺,皮聚而毛落;二损损于心,血脉不能营养脏腑;三损损于胃,饮食不为肌肉虚而感热,则损其阴。阴虚则阳盛,损则自下而上,一损损于肾,骨痿不能起于床;二损损于肝,筋缓不能自收持;三损损于脾,饮食不能消化。自上而下者,过于胃则不可治;自下而上者,过于脾则不可治。盖深知人身之气血,全赖水谷之气以生之,其急急于脾胃之旨可见。即因劳致虚,因虚致损之故,亦昭然若发蒙矣。至其论治法,谓损其肺者益其气;损其心者调其营卫;损其脾者调其饮食,适其寒温;损其肝者缓其中;损其肾者益其精;语语精当,度尽金针,后人恪遵成法,可以不惑于歧途矣。七伤者,《金匮》谓食伤、忧伤、饮食伤、房室伤、饥伤、劳伤、经络营卫气伤。是言此七者,皆是内伤,所以成虚劳之故。后人妄谓阴寒、阴痿、里急、精速、精少等为七伤,则专主肾脏而言,岂有五脏之劳,专归一脏之理。盖七伤者,七情偏胜之伤也。夫喜怒忧思悲恐惊,人人共有之境。若当喜而喜,当怒而怒,当忧而忧,是即喜怒哀乐发而皆中节也,此天下之至和,尚何伤之有。惟未事而先意将迎,既去而尚多留恋,则无时不在喜怒忧思之境中,而此心无复有坦荡之日,虽欲不伤,庸可得乎!然七情之伤,虽分五脏,而必归本于心。喜则伤心,此为本脏之病,过喜则阳气太浮,而百脉开解,故心脏受伤也。至于怒伤肝,肝初不知怒也,心知其当怒,而怒之太过,肝伤则心亦伤也。忧伤肺,肺初不知忧也,心知其可忧,而忧之太过,肺伤则心亦伤也。思伤脾,脾初不知思也,心与为思维,而思之太过,脾伤则心亦伤也。推之悲也、恐也、惊也,统之于心,何独不然。故治七伤者,虽为肝脾肺肾之病,必兼心脏施治,始为得之。
- 自序
- 卷一
- 脉法
- 察舌要言
- 四家异同
- 重药轻投辩
- 同病各发
- 中风
- 中络
- 中经
- 中腑
- 中脏
- 口眼斜
- 半身不遂
- 中风僵卧
- 中风僵卧
- 中风僵卧
- 中风僵卧
- 中寒
- 真心痛
- 厥心痛
- 直中少阴
- 直中厥阴
- 直中厥阴
- 暑热湿
- 刚痉
- 柔痉
- 伤暑
- 中暑
- 伤热
- 伤湿
- 呕吐
- 泄泻
- 霍乱转筋
- 发黄
- 淋浊
- 淋浊
- 卷二
- 秋燥
- 肺燥
- 心燥
- 肝燥
- 脾燥
- 肾燥
- 胃燥
- 小肠燥
- 大肠燥
- 大肠燥
- 火
- 肺火
- 心火
- 肝胆火
- 脾火
- 肾火
- 胃火
- 小肠火
- 大肠火
- 风火
- 湿火
- 痰火
- 实火
- 虚火
- 燥火
- 郁火
- 邪火
- 毒火
- 毒火
- 劳伤
- 心劳
- 肺劳
- 肝劳
- 脾劳
- 肾劳
- 虚劳最重脾肾论
- 喜伤
- 怒伤
- 忧伤
- 思伤
- 悲伤
- 恐伤
- 惊伤
- 惊伤
- 脑漏
- 鼻衄
- 齿牙出血
- 关格
- 附∶关格门诸方
- 附∶云歧子九方
- 卷三
- 咳嗽
- 五脏传腑之咳
- 五脏传腑之咳
- 痰饮
- 痰饮
- 悬饮
- 溢饮
- 支饮
- 留饮
- 伏饮
- 伏饮
- 结胸
- 疟
- 附∶疟症门诸方
- 黄瘅
- 阳黄
- 阴黄
- 谷瘅
- 酒瘅
- 女劳瘅
- 女劳瘅
- 三消
- 附∶消渴门诸方
- 卷四
- 痿
- 痹
- 附∶痹症门诸方
- 胀
- 水胀
- 肤胀
- 鼓胀
- 鼓胀
- 下痢
- 附∶下痢门诸方
- 诸痛
- 头痛
- 眼痛
- 齿痛
- 舌痛
- 肺气胀痛
- 心气厥痛
- 肝气作痛
- 肝虚作痛
- 脾湿胀痛
- 肾气厥痛
- 胃虚作痛
- 胃寒作痛
- 胃中虫痛
- 三冲
- 朱跋
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