昔朱文公跋郭长阳医书.谓俗间所传脉诀.辞最鄙浅.非叔和本书.殊不知叔和所辑者脉经也.当叔和时未有歌括.此盖后人特假其名以取重于世耳.摭为韵语.取便讲习.故人皆知口熟脉诀以为能.而不复究其经之为理也.元季同父戴君深以为病.因集诸书之论.正于歌括之下.名曰脉诀刊误.乡先正风林朱先生为节抄之.予始闻是书于歙之旧家.彼视为秘典.不轻以示人.予备重赀.不远数百里.往拜其门.手录以归.然而传写既久.未免脱误.予于是补其缺而正其讹.又取诸家脉书要语.及予所撰矫世惑脉论.附录于后.以扩刊误未尽之旨.诚诊家之至要也.将欲秘之以为己有.则有辜作者之盛心.欲梓之以广其传.则又乏赀以供所费.藏之巾笥.盖亦有年.我徒许忠因质之休宁师鲁程先生.先生转语其姻HT 吴君子用刻之以惠久远.且使是书不至于湮没也.自今而后.学人得见是书而用其心.则歌括之谬.一览可见矣.噫.使天下后世.举得以由乎正道.而不惑于曲学.未必不由是书之刻也.吴君之心之德.何其盛欤.视彼建琳宫塑佛像.费用于无益者.其相去殆万万矣.是知吴君之心.即仁者之心也.传曰仁者寿.又曰仁者必有后.岂欺我哉.必有验于兹矣.

嘉靖癸未春三月下浣祁门朴墅汪机题.

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