天地有好生之德,圣人有大公之心,立方以治病,使天下共知这,岂非天地圣人之至愿哉之高下,以为效验,故或用之而愈,或用之而反害,变化无定,此大公之法也。若禁方者,义有所不解,机有所莫测。其传也,往往出于奇人隐士,仙佛鬼神,其遇之也甚难,则爱护之必至。若轻以授人,必生轻易之心,所以方家往往爱惜,此乃人之情也。一则恐发天地之机也。禁方之药,其制法必奇,其配合必巧,穷阴阳之柄,窥造化之机,其修合必虔诚敬慎,少犯禁忌,则药无验。若轻以示人,则气泄而有不神,此又阴阳之理也。《灵枢》禁服篇∶黄帝谓雷公曰∶此先师这所禁,割臂歃血之盟也。故黄帝有兰台之藏,长桑君有无泄之戒,古圣皆然。若夫诡诈之人,专欲图利,托名禁方,欺世惑众。更有修炼热药,长欲导淫,名为养生,实速其死。此乃江湖恶习,圣人之所以诛也。又有古之禁方,传之已广,加载医书中,与经方并垂,有识者自能择之也。
目录
- 自叙
- 卷上·经络脏腑
- 无气存亡论
- 躯壳经络脏腑论
- 表里上下论
- 阴阳升降论
- 治病必分经络脏腑论
- 治病不必分经络脏腑论
- 肾藏精论
- 一脏一腑先绝论
- 君火相火论
- 卷上·脉
- 诊脉决死生论
- 症脉轻重论
- 脉症与病相反论
- 卷上·病
- 中风论
- 臌膈论
- 寒热虚实真假论
- 内伤外感论
- 病情传变论
- 病同人异论
- 病症不同论
- 病同因别论
- 亡阴亡阳论
- 病有不愈不死虽愈必死论
- 卒死论
- 病有鬼神论
- 肾虚非阴症论
- 吐血不死咳嗽必死论
- 胎产论
- 病有不必服药论
- 卷上·方药
- 方药离合论
- 古方加减论
- 方剂古今论
- 单方论
- 禁方论
- 古今方剂大小论
- 药误不即死论
- 药石性同用异论
- 劫剂论
- 制药论
- 人参论
- 用药如用兵论
- 执方治病论
- 汤药不足尽病论
- 本草古今论
- 药性变迁论
- 药性专长论
- 煎药法论
- 服药法论
- 医必备药论
- 乩方论
- 热药误人最烈论
- 薄贴论
- 貌似古方欺人论
- 卷下·治法
- 司天运气论
- 医道通治道论
- 五方异治论
- 病随国运论
- 针灸失传论
- 水病针法论
- 出奇制病论
- 治病缓急论
- 治病分合论
- 发汗不用燥药论
- 病不可轻汗论
- 伤风难治论
- 攻补寒热同用论
- 临病患问所便论
- 治病不必顾忌论
- 病深非浅药能治论
- 愈病有日期论
- 治人必考其验否论
- 防微论
- 知病必先知症论
- 补药可通融论
- 轻药愈病论
- 腹内痈论
- 围药论
- 卷下·书论(附∶科)
- 《难经》论
- 《伤寒论》论
- 《金匮》论
- 《脉经》论
- 《千金方》《外台》论
- 《活人书》论
- 《太素脉》论
- 妇科论
- 痘科论
- 附∶种痘说
- 幼科论
- 疡科论
- 祝由科论
- 兽医论
- 卷下·古今
- 四大家论
- 医家论
- 医学渊源论
- 考试医学论
- 医非人人可学论
- 名医不可为论
- 邪说陷溺论
- 涉猎医书误人论
- 病家论
- 医者误人无罪论
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