十二原解

《类经图翼》 张介宾 921字

灵枢九针十二原篇云∶肺之原出于太渊,心之原出于大陵,肝之原出于太冲,脾之原出于太白,肾之原出于太溪,膏之原出于鸠尾,肓之原出于脖 ,凡此十二原者,主治五脏六腑之有疾者也。本输篇乃以太渊、大陵、太冲、太白、太溪等五原为五脏之 ,六腑则膀胱之束骨为 ,京骨为原;胆之临泣为 ,丘墟为原;胃之陷谷为 ,冲阳为原;三焦之中渚为,阳池为原,小肠之后溪为 ,腕骨为原;大肠之三间为 ,合谷为原。又曰∶心出于中冲,溜于劳宫,注于大陵,行于间使,入于曲泽,手少阴也。(中冲以下皆手心主经穴,本篇直指为手少阴,而少明经 ,别无载者。)邪客篇∶帝曰∶手少阴之脉独无 何也?岐伯曰∶诸邪之在于心者,皆在于心之包络,包络者,心主之脉也,故独无 焉。帝曰∶少阴独无 者,不病乎?岐伯曰∶

其外经病而脏不病,故独取其经于掌后锐骨之端。(即神门穴,手少阴 也。)其余脉出入屈折,行之徐疾;皆如手少阴心主之脉行也。故王氏注气穴论脏 五十穴,亦惟有心主井 ,而无心经之五 。惟独缪刺篇曰∶少阴锐骨之端各一 。王氏注谓神门穴为手少阴之 者,盖亦本于邪客篇也。

愚按前三篇之说,各有不同。在九针十二原篇止言五脏之原左右各二,而复有膏之原,肓之原,共为十二原。在本输篇则以前篇五脏之原为五 ,复有六腑之原,而无膏肓之原,且手少阴之脉独无 ,而以手厥阴之 代之。在邪客篇则明指手少阴之 ,在掌后锐骨之端,而亦皆无少阴井荥经合并膏肓等原。难经亦然。及查甲乙经乃云∶少冲者木也,少阴脉所出为井;少府者火也,少阴脉所溜为荥;神门者土也,少阴脉所注为 ;灵道者金也,少阴脉所行为经;少海者水也,少阴脉所入为合,而十二经之井荥始全矣。然详求 原之义,如九针十二原篇及本输篇所云,则阴经之原即 也;阳经虽有 原之分,而 过于原,亦为同气。故阳经治原,即所以治 也;阴经治 ,即所以治原也。六十六难曰∶十二经皆以 为原者何也?然。五脏 者,三焦之所行,气之所留止也。又曰∶原者,三焦之尊号也,故所止辄为原。五脏六腑之有病者,皆取其原也。及考之顺气一日分为四时篇,则曰原独不应五时,以经合之,以应其数。然则 可合原,经亦可合原矣。盖 在原之前,经在原之后,穴邻脉近,故其气数皆相应也。义见针刺类十七。

上中下本标中气图(图缺)

六经之气,以风寒热湿火燥为本,三阴三阳为标,本标之中见者为中气。中气者,如少阳厥阴为表里,阳明太阴为表里,太阳少阴为表里,表里相通,则彼此互为中气。义出六微旨大论,详运气类六。

脏腑应天本标中气图(图缺)

脏腑经络之标本,脏腑为本居里,十二经为标居表,表里相络者为中气居中。所谓相络者,乃表里互相维络,如足太阳膀胱经络于肾,足少阴肾经亦络于膀胱也。余仿此。

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