《素问·阴阳应象大论》∶ 悍者,按而收之。王太仆注∶ 、疾也,悍、利也,气候疾利,按之以收敛也。《玉机真脏论》∶脾风发瘅,曰可按。疝瘕少腹冤热而痛、出白,又曰可按。《举痛论》∶按之则热气至,热气至,则痛止。《调经论》岐伯曰∶按摩勿释,又曰按摩勿释。《异法方宜论》∶痿厥寒热,其治宜导引按跷,故导引按跷者,亦从中央出也。王注∶湿气在下,故多病痿弱气逆及寒热也。导引,谓摇动筋骨,动支节。按,谓抑按皮肉,跷,谓捷举手足。《生气通天论》∶冬不按跷,春不鼽衄。王注∶按,谓按摩,跷,谓如跷捷者之举动手足,是所谓导引也。然摇动筋骨,则阳气不藏,春阳上升,重热熏肺。肺通于鼻,病鼽,谓鼻中水出,病衄,谓鼻中血出了。《离合真邪论》∶按而止之。《血气形志论》∶形数惊恐,经络不通,病生于不仁,治之以按摩醪药。王注∶惊则脉气并,恐则神不收,脉并神游,故经络不通而病不仁。按摩者,开通闭塞,导引阴阳。醪药,谓酒药也。养正祛邪,调中理气也。《内经》载按法者多,其中有不可按者,按则增病。有不可不按者,按则疗病,故首先辨证。总之,古人用按摩法,无人不治,不拘婴孩也。《尔雅·释诂》∶按,止也。《广 》∶按,抑也。周于蕃谓按而留之者,以按之不动也。 按字,从手从安,以手探穴而安于其上也。俗称推拿。拿、持也,按、即拿之说也。前人所谓拿者,兹则以按易之。以言手法,则以右手大指面直按之,或用大指背屈而按之,或两指对过合按之,其于胸腹,则又以掌心按之,宜轻宜重,以当时相机行之。
一、按风门。风门即耳门,在耳前起肉当耳缺陷中。将两大指背跪按两耳门,所谓黄蜂入洞法也。此温法,亦汗法也,最能通气。(周于蕃)
一、按牙关。牙关在两牙腮尽近耳处。用大中二指,对过着力合按之,治牙关闭者即开。(周于蕃)
一、按肩井。肩井在缺盆上,大骨前寸半。以三指按,当中指下陷中是。用右手大指按之,治呕吐,发汗。(周于蕃)
一、按奶旁,奶旁即乳房,用右手大指按之。治咳嗽,止呕吐。左右同。(周于蕃)
一、按肚角。肚角在脐之旁,用右手掌心按之,治腹痛,亦止泄泻。(周于蕃)
一、按琵琶。琵琶在肩井下,以大指按之,能益精神。(《广意》)
一、按走马。走马在琵琶下,斗肘之上。以大指合按之,发汗。(《广意》)
一、按交骨。交骨在手掌后,上下高骨间。以中、大指按之,治急慢惊风。(周于蕃)
一、按总经。总经在掌根横纹之后。用右手大指背屈按其上,复以中指按手背,与横纹对过一窝风,治急惊暴亡等证。(周于蕃)
一、按百虫。百虫在膝上,以大指背屈按之,止抽搐。(周于蕃)
一、按三阴交。三阴交在内踝踝尖上三寸,以右手大指按之,能通血脉,治惊风。(《广意》)
一、按仆参。仆参即鞋带处,在足跟上,按之,治昏迷不醒者。(《广意》)
一、按二人上马。二人上马在小指、无名指、骨界空处。以大、中指对过按之,治腹痛。(周于蕃)
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