烦热者.因热而烦.与发热异.发热者但身热而不烦.此则为热所烦.故谓之烦热.经云.病患烦热.汗出则解.此证得之于阳热者居多.欲作汗而未能遽汗.往往先有此候.故经又云.欲自解者.必当先烦.乃有汗而解.何以知之.脉浮故知汗出解也.浮为在表.在表者宜汗.故汗出则解也.

凡风寒之邪.由太阳而入者.不即发烦也.至烦而热.为汗解之佳兆.发其汗则热解而烦亦除矣.故经云.太阳病.脉浮紧.无汗发热.身疼痛.八九日不解.表证仍在.此当发其汗.服药已微除.其人发烦热.目瞑.剧者必衄.衄乃解.所以然者.阳气重故也.又云.伤寒发汗已半日许.复烦.脉浮数者.可更发汗.宜桂枝汤.此皆邪之在太阳者也.太阳病.当汗不汗.或误与以冷水.或误下者.仲景又施种种救逆诸法.如经云.伤寒若下之.而烦热胸中窒者.栀子豉汤主之.又云.病在阳应以汗解之.反以冷水 之若灌之.其热被却不得去.弥更益烦.肉上粟起.意欲饮水.反不渴者.服文蛤散.若不瘥.与五苓散.盖一因误下而阳气陷入胸中.则必解去其胸中之邪.一因误与冷水.而其邪由太阳之经.转入太阳之府.故不从经解而从府解也.更有太阳证未罢.已转属阳明者.如经云.伤寒表里俱热.舌上干燥而烦.白虎加人参汤主之.此由表里俱热.则必以甘寒彻热.使表里俱和.自然得汗而解.又法之变也.

凡称烦热者.因热而烦.烦在外者也.若烦在内者.另立虚烦一门详后.

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