原夫钩割针烙之法,肇自华佗,今人效之,不识病症之轻重,不辨部位之当否。盲医瞎治,妄加痛楚于人,此等乱为,贻误病患罪莫大焉。今予将部位病症之当否,钩割针烙之所宜者,请备言之,以为后学规矩准绳,庶无妄治之愆,或于临症,谅有小补云。夫钩,钩起也,割,割去也,针非砭针之针,乃针拨瞳神之针,烙即熨烙之烙。此四者,犹夫刑之杀戮凶强,剪除横逆之法也,要在审察明而详夺定,然后加刑,先灭巨魁,以及从恶,则情真罪当,而良善无枉屈侵扰之害,强暴无激变作乱之祸。若论治法,实开泄郁滞,涤除瘀积之一法也。惟要症候明而部分当,始可施治,先伐标而后治本,则气血宁,而精膏无耗涩枯伤之患轮廓无误失损害之过。如钩先须认定何处皮肉,筋脉浮浅,可钩不可钩,酌量治之,即手力,亦随病之轻重行之。如针,必须内障,即症候可针,必俟年月已足,血气已定者,方可针之,庶无差谬,不可妄为,使病患受无辜之痛楚,致同道之耻笑。针后当照病用药,内治其本,或补或泻,或温或凉,各随症之所宜。若只治其标,不治其本,则气不定,不久复为患矣。如割,在气血肉三轮者可割,而大 一块红肉,乃血之英,心之华,决不可割,误割则目盲,若神在此而伤之,必死,有割伤因而惹风,及元气虚弱之人,烦燥湿盛者,必为溃烂,为漏,为目枯。凡障如攀睛 肉、鸡冠蚬肉、鱼子石榴、赤脉虬筋、胞肉粘轮等症,可割。若在风轮之浅者,误割之,则珠破而目损。至于烙,只能治残风溃眩,疮烂湿热,重而久不愈者,轻者亦不必烙,服药自愈。若红障血分之病,割之必用烙以断之,否则不久复生若在气分白珠,不可用烙。若在乌珠,针烙皆不可犯,不惟珠破,亦且甚痛。凡乌珠有恶障浓蔽者,钩割亦宜浅,浅割外边赤丝瘀肉,其内贴珠翳障,只宜缓缓点药服药,耐心治之久而自消,不可性急而取快也。若镰割风毒流毒瘀血等症,当以活法审视,不可拘于一定,必须口传亲授,临症亲见,非笔下之可形容。大抵钩割针烙之治,功效最速,虽有拨乱反正之功,乃乘险救危之法,亦不得已而用之,全在心细而胆大,必症候明而部分当。又兼服药内治,方为两尽其美,若只治外症而不治内,虽有今日之功,恐为后日之害也。业斯道者,甚无忽焉。
- 卷首
- 前贤医案
- 五脏所司兼五行所属(图缺)
- 动功六字延寿诀
- 太极阴阳动静致病例
- 五轮定位之图
- 八廓定位之图(图缺)
- 五轮歌括
- 五脏主病
- 八廓歌括
- 八廓主病
- 脏腑表里三阴三阳轮廓贯通
- 五运之图
- 六气之图
- 逐年六气总论
- 卷一
- 五轮所属论
- 八廓所属论
- 五轮不可忽论
- 勿以八廓为无用论
- 目为至宝论
- 开导之后宜补论
- 眼不医必瞎辩论
- 点服之药各有不同问答论
- 用片脑得效后宜少用勿用论
- 钩割针烙宜戒慎论
- 弃邪归正论
- 用药寒热论
- 用药生熟各宜论
- 识病辨症详明金玉赋
- 内外二障论
- 卷二
- 目病有三因
- 诊视
- 目不专重诊脉说
- 目症相同所治用药不同并戒慎问答
- 君臣佐使逆从反正说
- 淫热反克之病
- 风热不制之病
- 七情五贼劳役饥饱之病
- 血为邪盛凝而不行之病
- 气为怒伤散而不聚之病
- 血气不分混而遂结之病
- 热积必溃之病
- 阳衰不能抗阴之病
- 阴弱不能配阳之病
- 心火乘金水衰反制之病
- 内急外弛之病
- 奇经客邪之病
- 为物所伤之病
- 伤寒愈后之病
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- 深疳为害之病
- 卷三运气原证
- 目痛
- 寒热
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- 眉骨痛
- 目赤
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- 目痒
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- 外障
- 卷四运气原证
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- 疹
- 疳伤
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- 附小儿目闭不开目直视目仰视目睛动目札诸症验方
- 目闭不开
- 目直视
- 目仰视
- 目晴动
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- 针内障后法歌
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