治病犹治乱破敌,综理无错,攻守得宜,少失机权,变症先矣。夫有诸中然后形诸外,病既发者,必有形色部位之可验,始知何脏何腑,某经某络,所患虚实轻重,然后对症医治,则综理清而攻守当矣。夫何变症之有?今人治目,不知形症部分,辄乱投药,每受其害间有侥幸而愈,则往往引以为例,蒙害者甚多,亦不能尽具,略举数节,以为后戒。且如人之患目者,皆曰服菊花洗心散、龙胆四物汤、三黄汤、明目流气饮、羊肝丸、补阴丸之类不见效,则反归怨于药,殊不知病不对药,非药之过耳。有以黄连汤、薄荷汤、泥浆、井水、鸡子清、水晶、金银等物,取其凉气,以之熨洗,爽快一时,反致血凝,变症日增,亦不知悟,及疾成而始悔。有人饮烧酒,食辛辣,烘火向日,谬云以热攻热。若尔人者,譬如浮蝣泛火,乃火将熄之时,被其一激而散,偶尔侥幸,遂以为常,比比夸以示人。吁!倘遇炎炽之病,是 敌以粮,授贼以刃也,此理之甚明,而人何不悟,可谓愚矣!有以舌目而珠破,不知其害者,不知舌乃心之苗,为心火之用,且又腥膻燥炙,无不皆尝,以之轻清脆嫩之目,焉得不伤破哉?或曰∶古人 目而复明,非 之功乎。岂知古之 目,不过一二人而已,此实偶然巧合所致,岂可以此为例。又有信巫祝,而明灯向日,摘草抡丝,谓之劫眼,决无此理,《外台秘要》亦无此法。屡有痕 水伤,俱由此致。盖努力强挣劳瞻,以耗弱之精华,而敌赫赫之阳光,安得无损?间有客热天行,银星微火自退之症,偶然幸愈者,则以为巫祝之灵,愈信鬼神而弃医,彼此夸援为例,而愚者遂以此为信,因成痼疾,而悔之迟矣。吁!士大夫尚蒙其蔽,又况愚人乎。或有因将草汁点洗,误中其毒者,有将毒草,贴于曲池、合谷、太阳等穴,而致目珠损凸者,有刮指甲金玉骨血等屑,点目而擦破其珠者,如此妄治,皆愚人自取其祸。若医者为之,则不才之甚者也。又有庸医图利,证尚不明,滥治人疾,或不当点而强点,不当熨割而强熨割之,当开导而失于开导,至于用药,当补者而反泻,当泻者而反补,寒其寒而热其热,损不足而益有余,凡此皆医害之也。故人有信巫而不信医者,决不可强之医,此下愚之甚者,虽强之医,而终无全功,反为所鄙。大抵目病,由肝肾之本虚,而后标病始发于目,未有本实而标病者然人有气血表里,虚实远近,男妇老幼缓急之异病,药有寒热温凉,君臣佐使,补泻逆从反正之异治,要验症而辨其脏腑经络,察远近而审其寒热虚实,认症的当,病真理明,然后投之以药,则内外攻伐补泻,各得其宜,庶医无害人之过,人无损目之 ,病者必加之以清心寡欲,耐久医治,又何目病之不除哉!
- 卷首
- 前贤医案
- 五脏所司兼五行所属(图缺)
- 动功六字延寿诀
- 太极阴阳动静致病例
- 五轮定位之图
- 八廓定位之图(图缺)
- 五轮歌括
- 五脏主病
- 八廓歌括
- 八廓主病
- 脏腑表里三阴三阳轮廓贯通
- 五运之图
- 六气之图
- 逐年六气总论
- 卷一
- 五轮所属论
- 八廓所属论
- 五轮不可忽论
- 勿以八廓为无用论
- 目为至宝论
- 开导之后宜补论
- 眼不医必瞎辩论
- 点服之药各有不同问答论
- 用片脑得效后宜少用勿用论
- 钩割针烙宜戒慎论
- 弃邪归正论
- 用药寒热论
- 用药生熟各宜论
- 识病辨症详明金玉赋
- 内外二障论
- 卷二
- 目病有三因
- 诊视
- 目不专重诊脉说
- 目症相同所治用药不同并戒慎问答
- 君臣佐使逆从反正说
- 淫热反克之病
- 风热不制之病
- 七情五贼劳役饥饱之病
- 血为邪盛凝而不行之病
- 气为怒伤散而不聚之病
- 血气不分混而遂结之病
- 热积必溃之病
- 阳衰不能抗阴之病
- 阴弱不能配阳之病
- 心火乘金水衰反制之病
- 内急外弛之病
- 奇经客邪之病
- 为物所伤之病
- 伤寒愈后之病
- 强阳抟实阴之病
- 亡血过多之病
- 疹余毒之病
- 深疳为害之病
- 卷三运气原证
- 目痛
- 寒热
- 头痛
- 眉骨痛
- 目赤
- 白痛
- 目痒
- 肿胀
- 外障
- 卷四运气原证
- 目疡
- 目疣
- 漏睛
- 脾病
- 妊娠
- 痘疹
- 附治小儿疹疳伤并暴赤疼痛翳膜诸方
- 疹
- 疳伤
- 惊搐
- 附小儿目闭不开目直视目仰视目睛动目札诸症验方
- 目闭不开
- 目直视
- 目仰视
- 目晴动
- 目札
- 割攀睛肉手法
- 卷五运气原证
- 目昏
- 妄见
- 内障
- 内障根源歌
- 针内障眼法歌
- 针内障后法歌
- 针内障后法歌
- 金针辨义
- 开内障图
- 卷六运气原证
- 目泪
- 风沿
- 诸因
- 眼科针灸要穴图像
- 附方
- 点眼药
- 敷眼药
- 洗眼药
- 吹鼻药
- 止痛药
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