阴阳之道,合则聚,不合则离,合则成,不合则败。天道人事,莫不由之,而尤于斯道为最。合与不合,机有十焉,使能得之,权在我矣。
一曰阖辟,乃妇人之动机也。气静则阖,气动则辟。动缘气至,如长鲸之饮川,如巨觥之无滴。斯时也,吸以自然,莫知其入,故未有辟而不受者,未有受而不孕者。但此机在瞬息之间,若未辟而投,失之太早,辟已而投,失之太迟。当此之际,自别有影响情状可以默会,不可以言得也。惟有心人能觉之,带雨施云,鲜不谷矣。
二曰迟速,乃男女之合机也。迟宜得迟,速宜见速。但阴阳情质,禀有不齐。固者迟,不固者速。迟者嫌速,则犹饥待食,及咽不能。速者畏迟,则犹醉添杯,欲吐不得。迟速不HT ,不相投矣,以迟遇疾,宜出奇由迳,勿逞先声。以疾遇迟,宜静以自持,挑而后战,能反其机,适逢其会矣。
三曰强弱,乃男女之畏机也。阳强阴弱,则畏如蜂虿,避如戈矛。阳弱阴强,则闻风而靡,望尘而北。强弱相凌,而道同意合者鲜矣。然抚弱有道,必居仁由义,务得其心。
克强固难,非聚精会神,安夺其魄?此所以强有不足畏,弱有不足虞者,亦在乎为之者之何如耳。
四曰远近,乃男女之会机也。或以长材排闼,唐突非堪。或以偷觑跽门,敢窥堂室。
欲拒者不能,欲吞者不得, 隔如斯,其能 乎?然敛迹在形,致远在气。敛迹在一时,养气非顷刻。使不有教养之夙谋,恐终无刚劲之锐气,又安能直透重围,而使鸠居鹊巢也?
五曰盈虚,乃男女之生机也。胃有盈虚,饱则盈而饥则虚也。肾有盈虚,蓄则盈而泄则虚也。盛衰由之,成败亦由之,不知所用,则得其幸而失其常耳。
六曰劳逸,乃男女之气机也。劳者气散而怯,逸者气聚而坚,既可为破敌之兵机,亦可为种植之农具,动得其宜,胜者多矣。
七曰怀抱,乃男女之情机也。情投则合,情悖则离,喜乐从阳,故多阳者多喜,郁怒从阴,故多阴者多怒。多阳者多生气,多阴者多杀气,生杀之气,即孕育贤愚之机也。莫知所从,又胡为而然乎?
八曰暗产,乃男子之失机也。勿谓我强,何虞子嗣?勿谓年壮,纵亦何妨?不知过者失佳期,强者无酸味,而且随得随失,犹所莫知,自一而再,自再而三,则亦如斯而已矣。
- 总论
- 时气(天时一)
- 阴阳(天时二)
- 地利(地利一)
- 基址(地利二)
- 十机(人事一)
- 附∶小产论
- 蓄外家(人事二)
- 药食(论方)
- 饮食(戒饮)
- 男病(疾病一)
- 女病(疾病二)
- 附:衍庆编调经至言
- 辨古
- 续篇
- 大意
- 干道(蓄德一)
- 坤道(蓄德二)
- 精血盛衰之验(培原一)
- 聚精之道有五(培原二)
- 葆真为种子首务(培原三)
- 药忌燥热(培原四)
- 色戒男淫(培原五)
- 合男女必当其年(布种一)
- 百脉齐到则孕成(布种二)
- 种子须知之时(布种三)
- 娠子论(胎教一)
- 逐月养胎(胎教二)
- 胎教迩言(胎教三)
- 保孕六说(胎教四)
- 防磋跌(胎教五)
- 忌多浴(胎教六)
- 论胎肖(胎教七)
- 修造犯胎不足信(胎教八)
- 转女为男之理(胎教九)
- 孕妇饮食忌(胎教十)
- 孕妇药物忌(胎教十一)
- 附:保命延生戒期
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