研究伤寒论,须根据事实,以探求学理。内容六瓣之一橘,事实也。本篇荣卫病各章,原文称为太阳病。表病责在荣卫,或由表入腑而病阳热,或由表入脏而病阴寒,只视各人素来阴阳之偏耳。若将表病责在太阳,起首便将表里混乱。所以后人又添出传经为热,直中为寒之臆度。整个伤寒论的理路,更使人无法找寻。本篇首揭荣卫,名正言顺,事实显然。上篇荣卫本病,为桂痲汗法之病,阳明胃腑本病,为三承气下法之病,三阴脏本病,为姜附温法之病。少阳胆经本病,为柴胡和解之病。上章各章,应作一气读。一概念间,便将整个伤寒论的本体了然。

中篇各章,皆本体较复的事实。然既能于一概念间了然上篇的整个,自能于一概念间了然中篇的整个也。

下篇荣卫坏病,由本体病变坏而来。上中篇揭出本病,正以使下篇易于分别何以成坏病也。下篇阳明胃腑病寒,名虽阳明,实则阳明阳退也。下篇三阴脏病热,太阴则湿盛郁住木气,木郁则生热也。少阴则心火与肾水同气,火败则水寒,火复则生热也。厥阴则肝经与心包同气,相火败则木气寒,相火复则生热也。少阳胆经坏病,少阳经与脏腑相通,亦如荣卫与脏腑相通,故少阳亦有坏病也。如此则一概念间了然下篇的整个。如此则一概念间,了然三篇仍是整个。

传经另立一篇,所以使传经二字的意义,彻底明显也。

疑难各章,另立一篇,事实与文字,多费思索之故,有碍一概念间整个认识的成功也。

类证另立一篇,不因借证旁参之故,窒碍本论整个之表现也。

人身一个小宇宙,整个的伤寒论,乃整个人身,整个宇宙的剖解学,与修理学。认识整个伤寒论,一切外感内伤各病的原理,自能认识。此篇次序,乃为求认识整个伤寒论之一法耳。爰为诀以作全篇之归纳焉。诀曰:

伤寒之病,先分表里,表曰荣卫,里曰脏腑。

荣热卫寒,腑热脏寒,寒热偏见,运动不圆。

荣卫之法,桂枝麻黄,总统六经,并非太阳。

太阳桃核,阳明承气,少阳曰经,大小柴剂。

太阴四逆,少阴附子,厥阴乌梅,诸法由此。

腑不病寒,脏不病热,腑寒脏热,别有关涉。

荣卫少阳,乃有坏病,少阴厥阴,独有死证。

传经二字,令人滋疑。只问见证,莫拘日期。

伤寒之法,是一整个,表里与经,条理不错。

整个之外,温痉等则,借证伤寒,另列于后。

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