伤寒论一百一十三方,三百九十七法。欲知原文逐章之意义,须先之本论六经整个之组织。整个伤寒论六经之组织,事实上如内容六瓣之一橘。荣卫如表皮,三阳腑三阴脏如里瓣。初病在表皮,汗出则病解,在表不解,里瓣乃病。

荣卫表病,用汗法解之。脏腑里病,脏病用温法解之,腑病用下法解之。荣卫脏腑之间,又有少阳经病。少阳经病,不可汗,不可温,不可下,用和法解之。病证虽多,无非表里与经。方法虽多,无非汗温下和。了解原则,自能了解分则。

人身乃阴阳交合圆运动的气化构成之体。阴寒阳热,乃其本性,表则荣阳卫阴,里则腑阳脏阴。中气充足之人,阴阳交合,调融不分,无所谓寒,无所谓热。中气不足,表的荣卫之气分离,荣则现出阳的本性而病热,卫则现出阴的本性而病寒。里的脏腑之气分离,腑则现出阳的本性而病热,脏则现出阴的本性而病寒。少阳之经,在荣卫脏腑表里之间,赋有阴阳二气之性质,病则寒往热来,热往寒来。此原则也。阴阳分离,寒热偏现,因又变化发生各项证状。此分则也。故伤寒论的病证与治法,在原则上无非寒热的本体而已,在分则上无非寒热的变化而已。

六经的经字,应作家字解。家有内宅,有外墙。里的脏腑如内宅,表的营卫如外墙。内宅是各个的,外墙是公共的。公共者,各个的公共也。无病之人,三阳三阴是圆运动的,阴中有阳,阳中有阴,是调和不分的。虽是各个,实则整个。得病之人,表气公共的外墙,被风寒打开,里气的内宅,遂分离成了各个。分离的轻病轻,分离的重病重。全分离则有阳无阴,或有阴无阳,中气消灭,而人死。少阳经之经字,则指经络的经气而言也。

本篇分上篇中篇下篇。上篇以明荣卫病脏腑病与少阳经病之本体。中篇以尽其蕴。下篇以通其变。所谓本体者,荣卫主表,用汗法之病,脏腑主里,脏用温法腑用下法之病,少阳经主半表半里,用和解法之病是也。凡原文之属于荣卫脏腑与少阳经本体各病各章,列为上篇,凡原文之属于本体而事实较复各章,列为中篇。凡原文之由本体发生种种变化各章,列为下篇。如学彩色绘画之法,先认识五种未经搀和之本色,然后可求知搀和之各样杂色。认识上篇,然后能认识中篇,认识上篇中篇,然后能认识下篇。历来注伤寒论之家,都如茧缚之艰晦,此篇读法,有如鸟瞰之明白。只须用以前读伤寒论十分之一的脑力,便能整个澈底了解。如欲读此篇,须先读原理篇处方篇方能了解。

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