《目经》一书,裘同母弟庭镜所编着也。庭镜甫成童,轩轩霞举,颖敏过人,老父特爱之,寝处与俱,逐事提训,一一理会。比长,博涉古学。时老父 于酒,凡应酬笔墨皆弟出,爱益至,居尝语母大人曰∶鸡鸣一鞭裘为先着矣,然承予之志,终镜也。否则,坠厥业逮裘,叨附诸生,老父寻 谢尘土。弟既文战不利,又当大事,哀毁过情,双睛不利于用。乃放浪形骸,每花辰月夕,与二三知己,或扁舟,或名园,或溪桥山寺,随在有觥觞具、丝竹具、茶具、文具,啸嗷其间,几不知有身世,家人亦莫测所往,已而博古为师,刀圭丹灶自作周旋,病忽瘥,遂以儒易医,不复问制科事矣。近年游艺湖海,贫不较利,戴德者转相牵引,车马往来无虚日。虽一时声施藉甚,而家私销耗不少,盖交游广则费用不赀,四体惰而百务莫给也。况弟年三十有四,子八人且抱孙耳,非惜福养财,何以为燕贻谋。一日徐及先子之语,弟面热不自安,既而曰∶缓急人所时有,能使镜无内顾忧,有所成就,眼前名不与若争也。明发结装,告母氏以服贾,自豫而吴,五载旋家,风仪言笑,前后判若两人。有顷,出是书印可细绎, 中妙理,在古人未言与言过处,侧锋谐语随叙随断,又有所见,皆借题发挥其抱负,根柢既积,见地自高,较诸坊本何啻霄壤。始悟畴昔怏怏而去者,盖以为今日地也。嗟夫!木槿夕死朝荣,士固不长贫也,东方曼倩不云乎。弟有才如此而流落不偶,正天诱其衷,成兹学术,秘不授人,尽可世收其利。似裘 穷年,徒读 书,未能出朋辈一头地,遑计身后名、眼前名耶。于以叹老父知子之明,而嘉弟立志之远,更喜北堂爱日,母大人娱乐如初,谨陈巅末,以启嗣子之善承厥业而不坠,海内医家,知汲古有识如庭镜,观摩砥砺,亦可奋然兴矣。

同怀兄冶子裘序

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