别录盖陶隐居就本经而稍广之,所谓衍也。始余因本经立名,而稍得所以敷陈治理之义;

触类兴思,偶窥一斑,载阅别录,业已引而伸之矣。于此粗自信所见之或可与古为徒也。别录既衍本经,余复敢为别录衍。顾余于隐居,何能为役。虽然,推此志也,使人知别录与本经非二说,余则幸矣。作别录〔衍〕。

附方〔断〕

在昔贤圣,莫不深皙本经精义入神之奥,是以因病立方,各有深意。顾人之病证虽同,而所以受病或异,倘按方以合病,合,其幸也;不合,且以病试方矣。故于诸方之次,谬为之断。俾察证者,更审证之所从来,庶弗至以人侥幸耳。然微茫变动之介,其轻重缓急,有似是而非,似非而是者。谬在千里,差则毫厘,尤不可不深思而熟讲也。故能精研本经之奥,则

崇祯岁次戊辰季冬八日

钱唐后学卢之颐识

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