(本经上品)

厣可供卜以垂象者,大效法者,地故取诸腹厣,日华用厣亦本于此。龟运任脉,服天气以通神明也。

【气味】酸平,无毒。

【主治】主漏下赤白,破症瘕 疟,五痔,阴蚀,湿痹,四肢重弱,小儿囟不合。久服轻身不饥。

【核】曰∶生南海池泽,及江湖;近取江州、湖州、交州者,骨白肉浓,其色分明,供卜、入药最良。论衡云∶春启冬蛰,食于清而游于浊者,龟也。尚书中候云∶尧沉璧于雒,玄龟负书而出,背有赤文绿字。史记云∶禹治水时,神龟负书出于雒,其数皆九,是作九畴。

述异记云∶尧时越裳,献千岁龟,背有科斗文,纪开辟以来事帝录之,曰龟历。广雅云∶王者不偏党,尊耆老,则玄龟出。白虎通云∶龟者,天地间寿考物也。故问之龟象也。尔雅翼云∶甲虫三百六十,神龟为之长。广雅云∶神龟者,玄文五色,神灵之精也。说苑云∶灵龟千二百岁,文五色,似金似玉,背阴象阳,上隆象天,下平象地,盘衍象山,四足转运应四时,文着象二十八宿,蛇头龙翅,左精象日,右精象月。博议云∶广肩巨腰,内肉外骨,雌雄尾交,卵生而思抱。乘雅云∶转旋任脉,呼吸以耳,或云∶肠属于首者谬矣。尔雅翼云∶千岁之化,下气上通,长尺二寸,浮于莲叶之上,或藏于丛蓍之下,可卜天地之终始,能知存亡吉凶之变。宁则申申如也,动则着矣。汉书云∶元龟距形,一尺二寸,直一千一百六十,为尺贝十朋;公龟九寸以上,直五百,为壮贝十朋;侯龟七寸以上,直三百,为公贝十朋;

子龟五寸以上,直百,为小贝十朋,是为宝四品,周易或益之十朋之龟。盖龟者,决疑之物,或汉书云∶诸侯以龟为宝,家不藏龟。三正记云∶天子龟长一尺二寸,诸侯一尺,大夫八寸,士六寸,龟阴,故数偶也。阴之老也,龟以火灼之何,以阳动阴也。周礼云∶龟人掌六龟之属,各有名物。天龟曰灵属,地龟曰绎属,东龟曰果属,西龟曰雷属,南龟曰猎属,北龟曰若属,各以其方之色,与其体辨之。凡取龟用秋时,攻龟用春时,各以其物,入于龟室,上春舋龟,华人掌 契,以待卜事。龟策传云∶龟一曰北斗;二曰南辰;三曰五星;四曰八风;五曰二十八宿;六曰日月;七曰九州;八曰玉龟。凡八名龟,龟图各有文于腹下,此龟不必满尺二寸,得长七八寸,亦可宝矣。又曰∶龟有五色,以时用之。青灵之龟,春宜用,西坐而东向;赤灵之龟,夏宜用,北坐而南向;白灵之龟,秋宜用,东坐而西向;玄灵之龟,冬宜用,南坐而北向;黄灵之龟,四时之季用,坐中央而随时向。龟书云∶春占后右,寅卯木兆也;夏占前右,巳午火兆也;秋占前左,申酉金兆也;冬占后左,亥子水兆也。乘雅云∶天子占鼎耳,曰土兆,遵帝域也。诸侯占辅弼,曰木兆,人生于寅也。卜岁时占天垣,亦曰木兆,帝出乎震也。各有定穴,毋逾位次,然后观象察变,数往知来。顺窍穴之骨理而着文者,曰食墨;逆窍穴之骨理而着文者,曰危墨。五兆雨霁蒙绎克,而贞悔于斯见矣。更 方隅之五乡,定位之生制。六神主客之加临,三重形体之尝变,左右轻重之权衡,主事本源之宜忌,更辨色听声,必斋必敬,庶几乎吉凶可判,克应可凭也。或云∶龟闻铁声则伏,老桑煮之易烂。苏颂云∶头方脚短,壳圆版白者,阳龟也;头尖脚长,壳长版黄者,阴龟也。阴人用阳,阳人用阴。经云∶龟甲勿令中湿,陶言厣可供卜,壳可入药。古者上下甲皆用之,日华仅用龟版,后世遂主之。时珍云∶按陶氏用生龟炙取,日华用灼多者,皆以其有生气神灵也。曰败者,谓钻灼陈久如败也。吴氏反用自死枯败之版,复谓灼者失性,谬甚矣。修治∶须用神龟,神龟版,当心前一处,四方透明如琥珀色者,最佳。锯去四边,石上磨净,灰火炮过,涂酥炙黄用。亦有酒炙、醋炙、猪脂炙,及炮灰用者,各有所宜。恶沙参、蜚廉。

畏朐 、瘦银。

【 】曰∶龟运任脉,而脉通于首,非肠也,会督脉于巅,交督脉于尾闾耳。如鹿会任脉于尾闾,交任脉于巅耳。故以督会任者,阳外而阴内,以任会督者,阳内而阴外。信夫龟形象离,而神在坎也。漏下症瘕,五痔阴蚀,任之为病也,即坎失刚中用,离失虚中体耳。

疟,则经脉纵横,致任督不能维持于经脉,湿痹四肢重弱,则经脉缓解,致经脉不能依循于任督,小儿囟不合,此任不会督于巅,龟盖以骨为表,囟合固宜。

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