《太上隐书》曰∶天地以清浊为质,非气不足以运阴阳;日月以明暗分形,非气不足以交魂魄。
以橐龠之用、呼吸之理,是气使之然也。禽一冲而制在气,腹空如实;鱼一跃而制在水,穿水如无。
众植凋残,独松柏而常茂者,气坚也;群动灭寂,惟龟鹤之不悴者,气任也。形为留气之舍,气为保形之符。欲留形住世,必先养气。至大至刚,充塞乎天地之间;气聚神灵,遨游风尘之外。善养生者,养其形;善养形者,养其气。
《西山记》曰∶古今养生之士,不免于疾病死亡者,不知其道也。昔人以志士不语为养气,此保气也,失之昏;以入清出浊为养气,此换气也,失之虚。昏者,气散神狂,真灵日厌,终无所归矣。虚者,丹田无实,徒劳而吐纳,终不能佳矣。多入少出,攻病可也;认为胎息,误矣。上咽下蓄,聚气可也,指作还丹,误矣。绵绵若存,用之不勤,委气而和神也。息息要住,纳之不出,闭气而炼形也。一咽复一咽,双收两夹,以嘘咽为法,是借气取水灌溉之术也。正坐升身,气满四大,血路通行,荣卫和畅,是布气焚身之法也。若此皆非养气矣。养气之道,生时养之,使不衰弱。时养之使不散。如古行屯者,是阳初生,屈而未伸,故朝屯以取,养气之茂也。如古行蒙者,是一阳处群阴之中,暗而不明。故暮蒙以取,求阳之义也。非特此也,才所不敏,强思伤也;力所不及,强举伤也;悲哀憔悴,伤也;喜乐过度,伤也;汲汲所欲,伤也;戚戚所怀;伤也。或久谈言笑,寝息失时,拽弓引弩。
耽酒呕吐,饱食便卧,跳步喘息,欢呼哭泣,阴阳不交,积伤至尽,则早亡矣。故善养者,淡然无欲,处乎寂寞之境,自有希夷之趣。冬则阳生,至春分之后,阳盛而阴散,防其余阴入腹而为苦寒之疾。夏则阴生,至秋分之后,阴盛而阳散,防其余阳入腹而为酷暑之患。勿观死者,防死气触生气;不近秽处,防秽气触真气。真气未壮而朝不虚食,常充口;真气欲绝而暮不实食,常减口。然而调气、和气、布气、咽气、聚气、行气、保气、换气,皆不出养气之道。夫气如线,触之则断;气如烟,扰之则散。不能养者,失保形之道。然养气未及采气,采气未及炼气。采气还元,结成金丹。炼之出壳,迁变羽客。未炼先采之,未炼先养之。
- 养性延命录
- 教诫篇第一
- 食诫篇第二
- 杂诫忌禳害祈善篇第三
- 服气疗病篇第四
- 导引按摩篇第五
- 御女损益篇第六
- 西山群仙会真记
- 序
- 识道
- 识法
- 识人
- 识时
- 识物
- 养生
- 养形
- 养气
- 养心
- 养寿
- 补内
- 补气
- 补精
- 补益
- 补损
- 真水火
- 真龙虎
- 真丹药
- 真铅汞
- 真阴阳
- 炼法入道
- 炼形化气
- 炼气成神
- 炼神合道
- 炼道入圣
- 保生要录
- 序
- 养神气门
- 调肢体门
- 论衣服门
- 论饮食门
- 论居处门
- 药枕方
- 论药食门
- 辩服金石
- 果类
- 谷并菜类
- 肉类
- 修真秘录
- 食宜篇
- 月宜篇
- 修龄要指
- 四时调摄
- 起居调摄
- 延年六字诀
- 四季却病歌
- 长生一十六字妙诀
- 十六段锦
- 八段锦导引法
- 导引却病歌诀
- 却病八则
- 太清导引养生经
- 慎修内法
- 王乔导引图(一在彭祖中)
- 彭祖导引图
- 淘气诀
- 咽气诀
- 二六功课
- 灵剑子引导子午记
- 夜半子
- 鼓腹淘气
- 取气太冲
- 挽如引弓
- 气息平定内视神宫
- 叩齿及牙
- 捏目四
- 摩手熨目
- 对修常居
- 灌溉中岳
- 俯按山源
- 营治城廓
- 击探天鼓
- 拭摩神庭
- 上朝三元
- 下摩生门
- 山巅取水
- 海底觅火
- 养虎咽气
- 偷龙咽津
- 离卦用九・坎卦用六
- 日南午
- 调息
- 心无外缘
- 以神驭气
- 闭神庐以定火候
- 开生门而复婴儿
- 圣胎内结
- 导引诀
- 养生导引法全
- 中风门
- 风痹门
- 心腹痛门
- 霍乱门
- 呕吐门
- 气门
- 痰饮门
- 痨瘵门
- 胁痛门
- 腰痛门
- 香港脚门
- 积聚门
- 脾胃门
- 补益门
- 消渴门
- 胀满门
- 眼目门
- 喉舌门
- 口齿门
- 鼻门
- 耳门
- 遗泄门
- 淋门
- 二便不通门
- 疝气门
- 诸痔门
- 老人门
- 养生秘录
- 玉溪子丹房语录
- 玉溪子宜春心诀
- 中黄内旨
- 四段锦
- 大道歌
- 金丹问答
- 养生咏玄集
- 序
- 荣卫气
- 荣气
- 卫气
- 魂魄
- 魂
- 魄
- 谷神
- 谷
- 神
- 返本还元
- 神与气合
- 抱一
- 胎息
- 自然
- 龙虎
- 炼阳销阴
- 上丹田
- 中丹田
- 下丹田
- 重玄
- 阴丹
- 玄关
- 玄珠
- 玄牝门
- 玄门
- 牝门
- 绝利一源
- 心
- 性
- 法
- 养生肤语
手机扫码阅读