《西山记》曰∶以气炼形,形化气而体骨轻健,入水不溺,蹈火不热。其大平龙虎交媾而成大药,火候无差,以变金丹。若以神炼气,气炼成神,非在于阳交阴会,其在于抽铅添汞。致二八之阴消,换骨炼形,使九三之阳长,三百日仙胎完而真气生,不可再采药也。肘后飞金晶,自肾后尾闾穴升之而到夹脊,自夹脊双关升之而至上宫。不止于肾气补脑,而午后降真火以炼丹药,致阴尽阳纯也。如是子时肾气方生,静室清心,闭目正坐,敛身而肾气自聚,微微升身,偃胸直腰,先到夹脊,次到上宫。自子丑至辰巳,定一百日一撞三关。而又积心之真火,锻炼下元内丹。阴固阳凝,气自纷纭。是日气中有气,前升入顶,后起入脑,前后俱起。但升身勿动,以焚身逐阴鬼。

一烧增一气,十烧增一神,百烧延万年,千烧出尘世。古先上圣,恐火大过而又有浇灌之法也。始以采药,是玉液还丹。次以肘后金晶入脑,自上田复入下田。是金液还丹之法也。以鼓两颊而嘘咽纳气是也。丹就而真气生,以真气炼五脏之气。《九仙经》云∶炼神剑金槌,本以五脏之气。《中黄经》云∶闭之千息,以炼五脏。五脏各出本色,气聚而上以朝元。三阳合而升之入顶,是则不出五脏而无修炼之时,又无锻炼之法也。西山有炼气之法,妙且玄矣。采药进火,三百日大药成。还丹炼形,二百日真气满。

大运不必随天,但可以小运应日,闭气炼气。如甲乙日炼肝气,甲日肝气先进于艮卦,闭息至巽卦为期,如青气现,运而在顶。乙日养肝气,与彼法同,凡起火识五行生克也。丙丁日炼心气,丙日心气先进于巽卦,闭息至坤卦为期,如赤气现,运而在顶。丁日养心气,凡起火识五行生克也。戊己日炼脾气,先进于春,则辰时一时闭息,夏则未时闭息,秋则戌时闭息,冬则丑时闭息,凡起火识五行生克也。庚辛日炼肺气,庚日肺气先进于坤卦,闭息至乾卦为期,如白气现,运而在顶。辛日养肺气,凡起火识五行生克也,壬癸日炼肾气,壬日肾气先进于乾卦,闭息至艮卦为期,如黑气现,运而在顶。癸日养肾气,凡起火识五行生克也。十日一翻,炼遍五脏。凡二百五十日,各炼二十五日数。

真气自聚,开河车,搬五彩之物,笙簧女乐车马旌旗,各分方号队阵,喜笑熙熙,上朝帝阙,共入天宫。或而阴鬼作梗,邪魔为障。但于静室中,闭目冥心,升身正坐,三昧真火自起,一烧而魔鬼消散。火过清凉,了无一物。前件侍从歌乐,转加繁盛。终日默坐,内观明达,并无厌足,奇验异证,不可备录。既觉身形常似飞腾,意气飘扬,难以制御。常用调神出壳,乃超凡入圣之时也。

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