《龙虎真丹经》曰∶真龙真虎所在、所交之处,古今秘而不说。唯《太一真书》,是太上亲着,又《真一元解入言玄言》二集,称“龙虎真诀”,一在昆仑五城之内,一在北极大渊之内。藏之玉函,刻之金札,封之以金泥,印以玉章。猛兽列卫,神人在旁,尘世无缘而知矣。

太白真人曰∶五行颠倒术,龙从火里出。五行不顺行,虎向水中生。少则少矣,妙则妙矣,乃所以泄天地之机。

吕公曰∶因看崔公入药境,令人心地转分明。阳龙言向离中出,阴虎还于坎上生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。修真上士如知此,定跨赤龙归玉京。《入药镜》曰∶肾中生气,气中暗藏真一之水,名曰阴虎。心中生液,液中暗藏正阳之气,名曰阳龙。龙虎非肝肺也,乃玄之又玄,知之修炼而为圣。《传道集》曰∶肾气传心气,积气生液,液中有正阳之气,名曰阳龙,是谓出于离宫。心液传肾液,积液生气,气中有真一之水,名曰阳虎,是谓生于坎位。二物会时,在人生人,在己生神龙虎。

古今有识者,或以多知广记,知其龙不在肝,而虎不在肺,如何得达交会之时,而悟采取之法。故少有不长生与成仙者,良以此也。

《西山记》曰∶水火既济,龙虎相交,所用不一。如肾气传肝气,肝气方生,肾之余阴入脾,其气过肝,为纯阳。气中有真一之水,以到于心,和气生液,颗颗如悬珠垂露,而还下田,更不随溺水以传膀胱。若用火候无差,炼而为一气,气中生气,浩劫不死,而为陆地神仙。是虎交于龙,以肾气合心气是也。及夫下火,加减有时,抽添有数,以心气合于肾气,是龙交于虎。若以下关透而起自尾闾穴,左升者为龙,右起者为虎。气从夹脊双关而过,至分道岭而阳龙之气入内院,阴虎之气入天池。左旋右盘,三十六数,而真水下降,如甘露入心。此是龙虎相交于上宫,又不必于心肾而有上交、上合之别也。及夫胎完胎就,而真气既生,防其大过,必济之以水,而玉液金液还丹。及夫还丹日久,行于经络,而变阳酥,凝于中府,而积白雪,防其大过,必举以火,而有炼质焚身。是知还丹之时,乃阴虎单行,而不必交于龙也。焚质之时,乃阳龙独举,而不必交于虎也。龙虎之功,不为小矣,所患乎不知龙虎之本也。若识龙虎之象,又知交合之时,且得采取之法,三百日养成内丹,而命中有晶,乃得与天地齐其寿算矣。

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