《玄洞玉诏》曰∶昔广成子教黄帝炼外丹,方有铅汞之物,凡以内事为法则也。人之初生,先生肾也,肾为北方壬癸水,在五金而为铅。次生心也,心为南方丙丁火,在八石而为砂。铅中取银,如肾气之中暗藏真一之水。砂中取汞,如心气之中暗藏正阳之气。盖以外铅中银而合砂中汞,自然成砂,火候合宜,锻成大宝。取类于人,则肾气之中,取真一之水;心液之上,取正阳之气。二物合而为丹,乃如外物见宝之比也。《传道集》曰∶抱天一之质而为五金之首者,黑铅也。铅以生银,铅乃银之母。感太阳之气而为众石之主者,朱砂也。砂以生汞,汞乃砂之子。难取者,铅中之银;易失者,砂中之汞。铅汞若相合,锻炼自成宝。此铅汞之理见于外也。若以内言之,父母真气合而为一,即精血为胞胎,凝结为内肾。内肾者,铅也。及夫肾中生气,气中生水,以肾水合心液之上正阳之气,凝结于黄庭而为丹。
则曰真铅也。以肾气合心气,积气生液,结为玄珠,方还下丹田而曰汞也。及夫丹就真气升,肾气入顶而真水降,一升一沉,于十二楼前而为既济。既济一次而还下丹田,故曰真汞也,《元皇君诀》曰∶铅汞鼎中居,烧成无价珠。都来两个字,了得万家书。正一真人曰∶铅汞传来几万秋,几人悟得几人修?若教此理常人会,尘世神仙似水流。吕公曰∶金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,水求北海黑龟精。古今上圣,称说铅汞之理不同,其来止于铅为肾水而真铅为丹,汞为心液而真汞为药。真铅真汞为既济,若凭外说,不可中理矣。
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