经曰∶一息不运则机缄穷,一毫不续则霄壤判。所谓气血周流,循环一身,无有间断也。是以妊子者,儿在腹中,母子一气流通,全赖浆水滋养。十月数足,其子形神俱备,气血完全,忽如梦觉,自然求路而出。儿既出胞,母子分体,呼吸殊息,岂可久羁于内,而使气血不运不续哉。所以产子譬诸果熟蒂落,有自然分体之势,岂可早用催药以逆其性?至于催药,原为调扶失宜致成难产,不得已而用也。如胎壮则随浆易产,何必用药催生。若胎弱则转慢迟生,有致困乏浆干,瘀塞不下,横逆、子死、难产等类。治者滋其营,益其气,使子母精神接续,营运得力;温其经,开其瘀,使道路通畅,子易转舒。再得老成稳婆,在外细心接取,自获大小平安。切勿用力太早,虚费精神,猛剂催生,反伤血气。更不可妄信符水,况符水非得真传,亦未必灵验。且血得寒则凝,血凝则胎亦滞矣,何能望其速生也。夫产育一门,全仗气血用事,无补精神之药,焉图胎产之功?徒伤气血之和,反贻产后之疾。加独参汤者,大补元气,助精神而生津液,临产服之易生。再如催生万全汤,细心周匝,补接开导,升降温行,产际用之催生甚为有益,产后亦备得其宜,是以名为万全汤者矣。后开催生诸方以备择用,其内有治横逆产者,当用「临产须知」内手法施治为上。但恐人又不善用手法,致产母经久困乏难生,不得不借药力,助其气血精神,使儿转正速生也。丹溪用佛手散治死胎不下,并催生最效捷。
予曾用胎产金丹催生,死胎亦下。再催生汤催生,甚稳而效。
独参汤(附论)。催生第一方。
人参(二三钱或四五钱)
论曰∶人参固为催生之妙品,然用之不得其法,往往有失误之处,而人不知觉也。若生产之痛阵未来,儿先必转胎腹痛,人未明此理,以为将生之时,即煎参汤与饮,助其气力,未免失之过早。如产母平素气血亏虚,则有益无害。若遇壮实妇人,并非因虚难产,致提固胎气,上逼心胸,胀闷不下,反成难产矣。如生阵已来,腰酸腹痛,谷道迸迫,目中流火,适值儿正出户,方饮参汤,且一饮而尽,岂不失之过迟而急?及产下之后,正欲逐瘀之时,其参力方锐,瘀血受补凝滞不行,势必上行奔心等患。且有用至一二两者,尤宜慎之。是以古人治产后非急证不用人参,且多以芎归合用,其意深矣。予谓临产之时,预备上好人参四五钱,如产妇少壮,临盆安顺,亦无需参汤以助其力。如中年产妇,产育过多,或平素瘦弱,或生产艰难,经日不下,或错过生阵,或乱用气力,以致气乏力倦,及至正产之时,反无力送胎,可用人参二钱或三钱煎服,自然易产。至于寻常生育,恐临期艰难,预用人参二三钱,煎就,用重汤温着,俟浆胞破时,令产妇饮两三口以助气力,少停再饮二三口,频与慢服,不过助其气力以催生耳。生下即已,不必多参尽饮以招尤也。或用上好人参一枝,含口内,生津助气亦妙。至于横逆等生,须用前论手法施治,再服参汤以助之。盖人参能补气升提,使产母不至倦乏,亦能令儿升举转身为顺,自易生矣。
催生万全汤(附论。)
人参(三钱至五钱,大补元气以为君) 当归(三钱,大补营血以为臣,去芦) 川芎(一钱,入肝以疏郁滞,少寓升提之性,则降下之药得力) 桃仁(十三粒,不去皮尖,捣碎,取苦可去旧,甘能生新,滑能润下) 干姜(一钱,温能通行血分,炒焦黄色则令其下降而遏其上升也) 炙草(六分,令其药性少缓,中宫得受补益,不使即为下坠也) 牛膝梢(二钱,既能下行,复走十二经络,令其经络无壅,则气血效力,以为营运推出之势) 红花(三分,多则破血,少则活血生新耳。酒炒)肉桂(临煎方去皮,切碎。六分,冬天用八分。借此引经,率领诸药直入血分,且温可通行散瘀,则生产自易。)
加胶枣一枚,水煎,食前温服。如产妇壮实及无力服人参者,去参用之,其催生之效,尚能倍于佛手散多多矣。
论曰∶妇人临产,关系母子性命,实存亡顷刻之时。是以古人立方甚多,然产育乃大伤气血者也。其难产又多由气血不足,产后诸疾,固属气血大亏,然产后诸虚,皆因产前所致。奈佛手散、兔脑丸及葵花、益母诸方,无非活血顺气,滑胎破瘀,温暖通窍,以图营运推出之势,全不管营运推出之源。产妇精力壮者,藉此开导得以易生。倘气血不足,则虽有催生开导之功,而无营运药势之力,抑何补哉?至于手握石燕,足贴蓖麻,设遇实证、顺证,假此安心候时。如当气血精神亏极,用此敷衍之方,神气内竭,势如隔靴搔痒,不调气血,而强用催生,何以为营运之具?徒存虚名,而无实效,误人性命于顷刻,岂不痛哉。惟达生散立方平正,奈只可调理于产前。生化汤用意甚深,又只可调理于产后,并非可济危急催生之用者。今万全汤乃体二方之意,合成一方,务取万全,屡用甚验,故以万全名之。先以调补气血,佐以散瘀、下降温中,使气血得力,自能健用催生,此不催之催也。故用人参当归为君,培补气血壮其主也。少加桃仁、川芎、黑姜、炙草、酒红花温中而散其瘀也。牛膝梢、桂心温行导下,使无上逆冲心之患,不惟催生神效,产后更无瘀血凝滞,百病不生。补而兼温则不滞,温而兼补则不崩。升少降多,则气得提而易下,降而兼升,则瘀自去而新自归。补多泻少,邪去而元气无伤。苦少甘多,瘀逐而中和仍在,岂非万全催生者乎?
催生佛手散
全当归(一两) 川芎(五钱) 龟版(七钱,酥炙透)
水煎服。一方去龟版,加益母草三五钱。
油蜜饮 治产难数日不下,并沥浆胞干。
白蜂蜜(半碗) 真麻油(半碗)
共一碗,煎一二沸,掠去浮沫服。一方加童便服。
三合济生汤 治临产艰难,一二日不下,服此自然转动下生。
当归(三钱) 川芎(二钱) 枳壳(二钱,麸炒) 紫苏(八分) 大腹皮(一钱五分,姜汁洗) 甘草(七分)
水煎服。待腰痛甚,服之即产。
鱼胶散 治难产。
鱼胶(五钱,同面炒成珠,去面,将胶研细末,用热酒冲服,少顷即产)
催生简易方
催生时药不便,就将本年大统历日黄纸壳面,刊有钦天监奏准(云云),并有印信在上者扯来,不要人见,用火烧为灰,将灰调酒一杯,与产妇吞之,实时产下。
又有请本地方官或府州县差签一枝,在签上朱书∶某县知县某人,(要写名字。)在此立候催生。将签字倒竖于产房门槛内,即刻产下。仍既将签缴回本县。奇验奇验。
催生如意散 临产腰痛,方可服用。
人参(一钱) 乳香(一钱) 辰砂(五分)
共为末。临产时,用鸡子清一个调药,以生姜自然汁调开,和匀冷服。如横生倒产,实时转正,子母全安。
催生芎归汤(即佛手散。但与佛手散煎服之法不同耳,故又名催生芍归汤。) 治因事触胎,子死腹中,疼痛口噤。用此探之,不损则痛止,子母俱安,损则立下。临产催生,并治横逆难产等证。
当归(六钱) 川芎(三钱)
水二钟半,煎欲干时,入头酒一钟,煎沸温服。口噤,灌之。如人行五里再服,不过三服即生。有一妇人生产三日不下,用此方加入益母草二两,酒水各一碗煎饮,服之即生。曾有人止用本方,治横生倒产,频服顺生,屡效。
葱白益母汤 治难产。
益母草(五钱) 葱头(三钱)
用纹银一锭,要重四两,水二碗,煎一碗,服之即生。
神柞饮 催生甚速。并治横逆倒产,死胎在腹。
生柞树刺枝(如小指大者一握,水洗净,切碎。一叶一刺者,处处有之) 甘草(五钱,一方五寸) 新汲水(一碗半)
用新瓦罐,入水与药于内,以纸三层密封,文武火煎八分温服。不煎渣。凡觉腹疼腰重欲坐草时,即将此药温服一盏,便觉心下开豁。如渴,又饮一盏,觉下重便产,更无难生横逆之患。若遇横生倒逆,不过三服即正。子死腹中,不过三服即下,能保母子两全,最为神验。曾有一妇横产,儿手先出,致胛肿胀。欲截其手,不保其生,屡服催生药不效,以此药浓煎一碗与服,顷刻苏醒。再与一碗,困睡少时,忽云我骨节都拆开了,快扶我起来。血水涌下,拔出死胎全不费力。此方救人,百发百中。然据《石室秘录》云∶宜慎用。论见后加味神柞饮方中。
秘录加味神柞饮(附论。) 治儿头已到门,久而不下,此交骨不开之故。
柞木枝(一两或五钱) 当归(二两) 川芎(一两) 人参(一两)
煎汤服之。如儿头到门,久而不下,服此少顷,必然一声响亮,儿即生矣。真至奇至神之方也。
论曰∶倘儿头不下,万万不可用柞木枝。盖此味专开交骨,儿未回头而儿门先开,亦死之道。故必须儿头到门,而后可用此方也。予谓前方独用柞木枝,治横逆及难产。且云欲坐草时,即温服一盏。须防太早有失,不若俟儿头到门,久不下时,服之为当。
乳朱丹(一名开骨膏。) 治难产,并交骨不开。
乳香(不拘多少)
或遇三月三日,五月五日,七月七日,研细用猪心血为丸,梧子大,朱砂为衣,晒干收藏。值难产者,以凉酒化下一丸。不产再服。或莲叶蒂七个,水二钟,煎一钟,化服神效。
伏龙肝散 治横逆难产。
伏龙肝(即对灶心之土,多年红者佳)
速研细末,温酒调下一钱,儿头即带土而出矣。
二脱散 治横逆难产。
蛇脱(全一条) 蚕故纸(一张)
二味,新瓦瓶内盐泥固济,烧存性,为末。煎乳香汤调下一钱,连三服神效。
《纲目》∶煎榆白皮汤调下一钱。予谓此方药峻,宜慎用。
胶葵散 治横逆难产。
阿胶(一两,蛤粉炒成珠) 黄葵子(一两)
每服四钱,水煎服。
催生如神散(一名黑神散。) 治横、逆产,并治月水不止,崩漏证。
百草霜(血得黑则止。胞水过多,催生可用) 白芷(各等分,不见火)
为末,每服二钱,以童便、醋和如膏,加沸汤调,连进三服,能固血又免血涸。
一方加滑石,每服三钱。
催生如圣散 治胞水干涩,儿在腹中不动。或浆血来,闭塞道路,难产之证。
黄葵花(二钱,焙干)
为末,热汤调下神效。或有漏血,胎脏干涩,难产痛剧者,并进三服,良久腹中气宽,胎滑实时产下。如无花,以黄蜀葵子,为末二钱,酒服亦可。如胎死不下,红花煎酒调下。《经验方》用子四十九粒或三十粒。歌曰∶黄金丙子三十粒,细研酒调能备急,命若悬丝在须臾,即令眷属不悲泣。
手握丹(即兔脑丸。) 治产妇生理不顺,临产艰难。
十二月兔脑髓(去皮膜,研成膏) 乳香(一分,研细。一方二钱,无麝香) 母丁香(一钱,研末) 麝香(一字,研细)
将药研匀,用兔儿脑髓和丸,如芡实大,阴干,油纸封贮。每一丸,温水送下,则男左女右手握出。
琥珀黑龙丹 治临产难生,或胎衣不下,产后血晕,不省人事,血崩,恶露腹中刺痛,血滞浮肿,血入心经,语言颠倒,血风相搏身热头痛,胎前产后诸证。
五灵脂(酒研,澄去沙) 当归(酒洗) 干地黄 川芎 良姜(各二两)
上入砂锅内,纸筋盐泥封固, 红,候冷取出研细。
百草霜(三钱) 乳香 生硫黄 琥珀 花蕊石( 。各二钱)
上五味计一两一钱,为末,同前研细之药和匀,米醋煮,面糊为丸如弹子大。每临用,炭火 药通红,投入生姜自然汁浸碎,以无灰酒、童便相合,顿服。予谓此药峻厉,亦宜慎用。
催生起痘神验方 治难产,并治痘疮不胀、不浆。
山羊血(七八分,或一钱)
此血用酒化开服之,顷刻即产,且不伤人,又无产后瘀阻血晕之患。有云∶此血仍聚儿顶而出。又治小儿出痘不起胀、不灌浆,亦用此血。量儿大小,或几厘,或一二分,或三四分,加以酒酿化服。其痘不起胀者,即起胀。不灌浆者,即起浆。与用鸡冠血酒酿之意相同,然鸡冠血不如山羊血多多矣。
尊生救生汤 治难产并交骨不开。
全当归(一两) 川芎(二钱) 龟版(一片,酥炙脆,打碎) 头发(一握,烧灰存性)
酒水煎服。虚人或产多力衰者,加人参二三钱,如人行四五里即下。不下,急宜再服,其他催生药皆受伤。予谓此方即加味芎归汤,分两虽殊,药味则一。《尊生》用之而验,多在虚人加参之力耳。
神应丹(又名万全膏。)
蓖麻子(七粒,去壳)
将蓖麻研如泥,入麝一分,再研成膏,涂产母足心。胎下即洗去,迟则恐子肠出也。如子肠出,即移涂产妇顶心,肠即收上,速去之。此方催生下胎虽速,药性猛峻,用者慎之。一方,蓖麻子四十九粒,去壳研烂,治盘肠产。敷在产妇顶心,待肠收尽而急去之。
催生汤(见上卷胎不长养门,又名补血行滞汤。) 胎产金丹达生散 保产无忧散 滑胎散(以上俱见本卷保产门预服易产诸方。) 救逆汤(见本卷临产须知。) 紫苏饮(见上卷安胎门。) 脱花煎(见本卷子死腹中门。) 丹溪佛手散(见上卷诸痛门,附佛手散下。)
- 序
- 自序
- 卷之上
- 脉法
- 脉诀歌
- 金匮解(方附本条)
- 逐月养胎辨并慎择医药论
- 受胎试验法(附方)
- 试男女胎法
- 三禁
- 教养宜忌论
- 饮食七情禁忌论
- 妊娠药忌歌
- 种子补益受胎寿子论
- 胎动安胎论
- 恶阻论
- 胞漏并小产论
- 诸痛论(附孕痈)
- 胎逆上逼胀满子悬论
- 诸血证论
- 子肿子气子满论
- 子烦并五心烦热及烦躁口干论
- 子淋论
- 转胞淋闭论
- 遗尿论
- 子嗽论
- 喘急论
- 泄泻论
- 霍乱论
- 中恶中暑中湿中风论
- 子痫论
- 痢论
- 疟论
- 伤寒温热时疫论
- 谵语论
- 伤风论
- 伤食论
- 脏躁悲伤论
- 大便燥论
- 子喑论
- 腹内儿哭钟鸣论
- 胎不长养过期不产并枯胎论
- 鬼胎论
- 肠覃似孕并蓄血似孕论
- 孕妇出痘论
- 妊娠麻疹论
- 卷之中
- 脉诀歌
- 保产论
- 胎杀方位(孕妇宜避)
- 房中游神方位(忌安床、换帐)
- 生子宜向方
- 安产藏衣宜向方
- 体玄子借地法
- 临产须知十四则
- 难产有五因
- 催生论
- 子死腹中论
- 胞衣不下论
- 交骨不开论
- 卷之下
- 脉诀论
- 产后大补须分虚不虚全实三证论
- 四物汤不宜产后论
- 生化汤论(附方)
- 调摄论
- 产后禁忌论
- 产后药误须知
- 三冲论
- 产后不宜汗下利小便论
- 新产三审论
- 血块痛论
- 晕厥论
- 血脱气脱神脱三证论
- 恶露不止论
- 气喘论
- 恶露不下论
- 脱汗亡阳及诸汗论
- 伤食论
- 忿怒气逆论
- 头痛论
- 心痛即胃脘痛论
- 腹痛论
- 小腹痛并儿枕痛论
- 腰痛论
- 胁肋痛论
- 手足身痛论
- 发热论
- 大便燥秘论
- 类疟及寒热往来论
- 类中风痉及语涩口噤不语筋挛螈等证论
- 怔忡惊悸并虚烦烦躁论
- 麻瞀论
- 口干渴兼小便不通或短少论
- 泄泻及完谷不化并遗屎论
- 痢滞论
- 霍乱论
- 气逆呕吐不食论
- 呃逆论(即吃忒,又名咳逆)
- 腹胀满闷论
- 浮肿论
- 咳嗽论
- 淋证论
- 小便数及遗尿不禁论
- 蓐劳骨蒸论
- 吐衄及口鼻黑气起而衄并舌黑论
- 大小便血论
- 月水不通论
- 痈疽论
- 乳少无乳并乳汁自出论
- 妒乳吹乳乳痈论
- 乳岩论
- 乳悬论(附方)
- 前阴诸证论
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