昔苏文忠公云∶药虽进于医手,方多传于古人。粤自轩岐而降,代有传人,博览群书,方称国手。或谓望而知其病者,谓之神;闻而知之者,谓之圣;问而知之者,谓之工。至于诊脉浅深,呼吸至数,而后能疗治者,得巧之道焉。夫如是则临证施治,宣通补泻,岂徒按古人成方,遂可毕乃事哉!故神明变化,运用之妙,存乎一心,而规矩准绳,则又不能舍方书而私心自用也。

顾君练江,鸠江儒士,三世业医。今侨居广陵四十余年,丹荔青芝,起颠连而跻仁寿者,指不胜屈。因念张、刘、朱、李诸书,以及时贤立论著述,咸于内证阐发无遗,而外科亦间施治有方,终未能得窥全豹。不惮岁月,殚精竭神,搜括古今确论,都成一集,名曰《疡医大全》。下问于余,余披阅数过,深叹顾君之学问渊深,而用心良浓也。夫世之庸工,不明脏腑,不按经络,临证制方,灭裂古人之成法,而私心自用,则于外科为尤甚。及偶得一经验之方,辄珍为己有,秘不示人。殊不知古圣贤创设成规,笔之于书,原示后人以规范,徒以秘而不宣者,煽巧矜能,自诩为专家独步,何见之小耶!顾君则不然,首述《内经》,次详脉络,以及分门别类,无一非先哲名言;珍方秘旨,悉皆胪载,其底蕴渊深,亦从可知矣。夫良医之后,必有达人。顾君是书一出,将与杏林橘井媲美争光。吾愿世之习是科者,咸奉一册以为标准,则于古人施济之意,庶几得之。

余不敏,乐援笔而为之序云。

乾隆癸巳仲冬长至前三日新安健堂汪立德撰

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