太阳病头痛.至七日以上自愈者.以行其经尽故也.若欲作再经者.针足阳明.使经不传则愈.太阳病头痛.所谓病发于阳也.法当七日愈.云以上者.该常与变而言之也.行其经尽者.邪行诸经.尽而当解也.设不解.则将从太阳而复入阳明.所谓作再经也.故针足阳明.以引邪外出.邪出则经不传而愈矣.盖伤寒之邪.有在经在腑在脏之异.行其经尽者.邪行诸经而未入脏腑之谓.而经脉阴阳相贯.如环无端.是以行阴极而复行阳者有之.若入厥阴之脏.则病深热极而死耳.其或幸而不死者.则从脏出腑而愈.未闻有作经再传者也.此条诸注释俱误.盖于经腑脏未审耳.
再按内经云、伤寒一日.巨阳受之云云.又云、七日太阳病衰.头痛少愈云云.盖伤寒之邪.有离太阳.而入阳明者.有遍传诸经而犹未离太阳者.此太阳病头痛.至七日以上自愈.正与内经之旨相合.盖六日邪遍六经.至七日而太阳先受者.当先解耳.则是所谓行其经尽者.不但未入腑脏.亦并未离太阳.所以当有头痛.所谓作再经者.七日不愈.而欲至十四日也.针足阳明者.以其经多气多血.可以任受针石.且离太阳未远.尤易逐邪外出耳.
太阳病欲解时.从巳至未止.
太阳经为诸阳之长.巳午未时为阳中之阳.太阳病解.必从巳至未.所谓阳受病者.必阳气充而邪乃解也.与发于阳者七日愈同意.
风家表解.而不了了者.十二日愈.
风家表解.邪退而正安矣.而犹不能霍然无患者.邪去未尽故也.十二日.经气已周.余邪毕达.故必自愈.欲自解者.必当先烦.乃有汗而解.何以知之.脉浮.故知汗出解也.
邪气欲解之候.必先见之于证与脉.若其人自烦而脉浮者.知其邪必将从汗而解.盖自烦为邪正相争之候.而脉浮为邪气外达之征也.设脉不浮而沉.则虽烦岂能作汗.即汗亦岂得解哉.伤寒一日.太阳受之.脉若静者.为不传.颇欲吐.若躁烦.脉数急者.为传也.
伤寒二三日.阳明少阳证不见者.为不传也.
寒气外入.先中皮肤太阳之经.居三阳之表.故受邪为最先.而邪有微甚.证有缓急.体有强弱.病有传与不传之异.邪微者.不能挠乎正.其脉多静.邪甚者.得与正相争.其脉则数急.其人则躁烦而颇欲吐.
盖寒邪稍深.即变而成热.胃气恶邪.则逆而欲吐也.然邪既传经.则必递见他经之证.伤寒二三日.阳明少阳受病之时.而不见有身热、恶热、口苦、咽干、目眩等证.则邪气止在太阳.而不更传阳明少阳可知.仲景示人以推测病情之法如此.
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